
पश्चिम बंगाल में घुसपैठ पर सवाल ही सवाल, जमीनी सच ने खोली पोल
बांग्लादेश से सटे बंगाल के गांवों में लोगों ने ‘घुसपैठ’ के दावों को खारिज किया है। स्थानीय लोगों के मुताबिक यह सियासी मुद्दा है, जमीनी स्तर पर न तो बाहरी दिखते हैं और न सांप्रदायिक तनाव है ।
पश्चिम बंगाल के सीमावर्ती इलाकों में, जहां अक्सर बांग्लादेश से कथित अवैध घुसपैठ के कारण जनसांख्यिकीय बदलाव की बात कही जाती है, “घुसपैठिए” एक तरह से राजनीतिक विमर्श में तो मौजूद हैं, लेकिन जमीनी स्तर पर दिखाई नहीं देते। Bansabati, जो Murshidabad के जंगीपुर उपखंड में भारत-बांग्लादेश सीमा के करीब स्थित है, वहां तक कि भाजपा समर्थक माने जाने वाले कई हिंदू निवासी भी इस नैरेटिव से सहमत नहीं हैं।
‘कोई सांप्रदायिक तनाव नहीं’
चाय की दुकान चलाने वाले निखिल कुमार दत्ता अपने ग्राहक मोबारक हुसैन की ओर इशारा करते हुए कहते हैं, “मैं 67 साल का हूं। हम इन परिवारों को बचपन से जानते हैं। उनके पिता और दादा को देखा है। अचानक इन्हें बांग्लादेशी कैसे कहा जा सकता है?”वे आगे कहते हैं कि उनके गांव में हर कोई जानता है कि कौन यहां का है। “बंसाबाती में कोई बांग्लादेशी नहीं है। अगर कोई उन्हें ऐसा कहे, तो हम इसे स्वीकार नहीं कर सकते।”
दत्ता का कहना है कि इस मिश्रित आबादी वाले गांव में हिंदू-मुस्लिम के बीच कोई सांप्रदायिक तनाव नहीं है। उनका मानना है कि अगर भाजपा सत्ता में भी आती है, तो इससे सामाजिक सौहार्द पर कोई असर नहीं पड़ेगा। कई हिंदू मतदाता विकास की उम्मीद में भाजपा की ओर झुक सकते हैं, न कि किसी विभाजनकारी एजेंडे के कारण।
इसी गांव के एक अन्य निवासी तपन कुंडू कहते हैं, “अगर मुझे अपने पड़ोसी से कोई दिक्कत नहीं है, तो कोई और समस्या कैसे पैदा कर सकता है? हमारे घर आमने-सामने हैं और पीढ़ियों से हम साथ रह रहे हैं, कभी कोई परेशानी नहीं हुई।”
मंदिर निर्माण में मुस्लिमों का योगदान
गांव में सामुदायिक सौहार्द का अंदाजा इस बात से भी लगाया जा सकता है कि कई मुस्लिमों ने गांव के राज राजेश्वरी माता मंदिर के नए भवन के निर्माण में आर्थिक सहयोग दिया, जो कुछ साल पहले पूरा हुआ।
सीमा के पास, फिर भी ‘घुसपैठ’ का अभाव
बंसाबाती गांव बांग्लादेश सीमा से लगभग 5 से 11 समुद्री मील की दूरी पर स्थित है। यह क्षेत्र मुरशिदाबाद की लगभग 125 किमी लंबी सीमा का हिस्सा है, जहां कुछ हिस्सों में बाड़ है, जबकि नदी वाले इलाकों में खुले हिस्से भी हैं। सैद्धांतिक रूप से यहां अवैध आवाजाही संभव हो सकती है, लेकिन स्थानीय लोगों का कहना है कि ऐसा उन्हें दिखाई नहीं देता।
मतदाता सूची संशोधन और बढ़ती चिंता
Election Commission of India द्वारा चलाए गए स्पेशल इंटेंसिव रिवीजन (SIR) अभियान के बाद कई लोगों के नाम “जांच” के दायरे में आ गए हैं या मतदाता सूची से हटाए गए हैं, जिससे चिंता बढ़ी है। हालांकि आयोग का कहना है कि इसका उद्देश्य गैर-नागरिकों को हटाना है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं किया गया कि वास्तव में कितने लोग अवैध प्रवासी हैं।
आरटीआई का जवाब नहीं
मुर्शिदाबाद के सामाजिक कार्यकर्ता आसिफ फारूक द्वारा दायर आरटीआई का अभी तक जवाब नहीं मिला है, जिसमें पूछा गया था कि SIR के दौरान कितने लोगों को “बांग्लादेशी” चिह्नित किया गया। इस डेटा की अनुपस्थिति ने राजनीतिक बहस को और हवा दी है।
भाजपा का ‘जीरो टॉलरेंस’ रुख
Narendra Modi ने चुनावी सभाओं में बार-बार “घुसपैठ” को जनसांख्यिकीय बदलाव का कारण बताते हुए इसे देश की सुरक्षा के लिए खतरा कहा है। वहीं Amit Shah ने भी आरोप लगाया है कि अवैध प्रवास से राज्य की जनसंख्या संरचना बदल रही है।
भाजपा ने अपने घोषणा पत्र में “डिटेक्ट, डिलीट और डिपोर्ट” नीति और सीमा पर बाड़बंदी तेज करने का वादा किया है।
जमीनी हकीकत: अलग तस्वीरहालांकि Malda के भवुक गांव जैसे अन्य सीमावर्ती इलाकों में भी स्थिति कुछ अलग नहीं है। स्थानीय निवासी संजीत राजबंशी कहते हैं, “हमारे इलाके में एक भी घुसपैठिया नहीं आया है।”वे बताते हैं कि कुछ लोग सालों पहले बांग्लादेश से आए हो सकते हैं, लेकिन वे हिंदू हैं, जो इस पूरे मुद्दे को और जटिल बनाता है।
‘यहां कोई बाहरी नहीं’
मालदा के मलतिपुर बाजार में चाय की दुकान चलाने वाले निमाई अधिकारी कहते हैं, “गांवों में हर कोई एक-दूसरे को जानता है। किसी बाहरी के लिए यहां चुपचाप आकर बसना आसान नहीं है। यहां कोई बांग्लादेशी नहीं है।”
पहचान का सवाल
मुस्लिम समुदाय के कई लोगों के लिए यह मुद्दा व्यक्तिगत हो गया है। मुरशिदाबाद के दक्षिण महादेव नगर के निवासी मोहम्मद शरीफ अहमद कहते हैं, “हमारे पास 1924 तक के दस्तावेज हैं, फिर भी हमें बार-बार अपनी पहचान साबित करनी पड़ रही है।”
कागजों से परे पहचान
मालदा के शिक्षक उदय मंडल का कहना है, “गरीब लोगों के लिए सभी दस्तावेज जुटाना आसान नहीं होता। इससे वे बाहरी नहीं हो जाते।”अंततः, सीमावर्ती गांवों में रहने वाले लोगों के लिए पहचान सिर्फ कागजों से तय नहीं होती, बल्कि वर्षों के साथ, आपसी पहचान और साझा जीवन से बनती है। ऐसे में, जमीनी हकीकत और राजनीतिक बयानबाजी के बीच का अंतर साफ नजर आता है।

