SCO में पुतिन को मोदी की दो टूक, क्या ‘विश्वगुरु’ बनने की कोशिश में कमजोर हुई कूटनीति?

सितंबर 2022 में समरकंद में शंघाई सहयोग संगठन (SCO) शिखर सम्मेलन के दौरान रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन से मुलाकात करते हुए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने उनसे कहा, "मैं जानता हूं कि आज का दौर युद्ध का नहीं है और हमने आपसे कई बार फोन पर बात की है कि लोकतंत्र, कूटनीति और बातचीत ऐसी चीजें हैं जो दुनिया को प्रभावित करती हैं।"

उस समय, रूस-यूक्रेन युद्ध का आठवां महीना चल रहा था और मोदी की बातों का असर खासकर पश्चिमी देशों में देखा गया। इन बातों का मतलब यह निकाला गया कि मोदी युद्ध के लिए पुतिन को फटकार लगा रहे थे। रूसी राष्ट्रपति ने इस पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी क्योंकि भारत में उनके कई हित जुड़े थे। उन्होंने मोदी की बातों को सहजता से लिया; इन बातों से यूक्रेन युद्ध को अपने मकसद पूरे होने तक जारी रखने की उनकी नीति पर कोई असर नहीं पड़ा।

मोदी की बातें समझदारी भरी थीं, लेकिन पुतिन पर उनका कोई असर नहीं हुआ। आम तौर पर कूटनीति में, किसी देश का नेता दूसरे देश के नेता को सार्वजनिक रूप से सलाह देने से बचता है। ऐसा खासकर तब होता है जब इस बात की संभावना कम हो कि उनकी बातों का कोई असर होगा। हालाँकि, मोदी कूटनीतिक नियमों से बंधे नहीं रहे। यह बात तब साफ हो गई जब चार साल बाद, फिर से SCO समिट के दौरान, 31 अगस्त को बिश्केक में पुतिन के साथ हुई बैठक में मोदी ने अपनी बात और भी ज़ोरदार तरीके से उनके सामने रखी, जबकि पुतिन पर इसका कोई असर नहीं दिखा।

क्या पश्चिम का फ़ायदा उठाने के लिए पुतिन को नसीहत दी जा रही है? मोदी ने कहा कि भारत यूक्रेन में शांति के लिए की जा रही सभी कोशिशों का समर्थन करता है। उन्होंने युद्ध के इंसानी जीवन पर असर का ज़िक्र करते हुए कहा कि "युद्ध में बीता हर एक दिन इंसानियत को पीछे धकेलता है," जबकि शांति की ओर उठाया गया हर कदम उम्मीद जगाता है। आगे उन्होंने कहा, "हमें कभी न खत्म होने वाले युद्ध से हटकर युद्ध को खत्म करने की दिशा में बढ़ना चाहिए, जो पूरी इंसानियत के लिए बहुत ज़रूरी है।" आखिर में, गांधी और बुद्ध का ज़िक्र करते हुए उन्होंने कहा कि उनकी धरती का बस एक ही संदेश है—"शांति का रास्ता"।

स्वाभाविक रूप से पश्चिमी मीडिया ने मोदी की बातों का सकारात्मक स्वागत किया है और उन्हें पुतिन को फटकार लगाने के तौर पर देखा जा रहा है। अगर मोदी का मकसद पुतिन को सबके सामने खरी-खोटी सुनाकर पश्चिम को प्रभावित करना था, या संघ परिवार के समर्थकों को यह दिखाना था कि मोदी की अगुवाई में "विश्वगुरु" भारत सत्ता के सामने खुलकर और सबके सामने सच बोलता है, तो ज़ाहिर है कि उनका मकसद पूरा हो गया।

हालांकि, अगर उनका मकसद पुतिन को यूक्रेन युद्ध खत्म करने के लिए मनाना था, तो यह तरीका बिल्कुल सही नहीं था। कूटनीति में कभी भी सामने वाले को शर्मिंदा नहीं करना चाहिए क्योंकि इससे वे नाराज हो सकते हैं। यह बात तब और भी अहम हो जाती है जब मामला किसी बड़ी वैश्विक ताकत के लंबे समय से सत्ता में रहे नेता के सम्मान का हो। वैसे भी, यूक्रेन युद्ध के मुद्दे पर रूस के सामने भारत के पास कोई खास दबाव बनाने की ताकत नहीं है। इसलिए, यह नतीजा निकाला जा सकता है कि 'विश्वगुरु' वाली सोच के अलावा, मोदी इस महीने के आखिर में भारत में होने वाले ब्रिक्स (BRICS) शिखर सम्मेलन से पहले पश्चिम, खासकर यूरोप का समर्थन हासिल करने की कोशिश कर रहे थे।

भागवत की 'विश्वगुरु' वाली बात
खास बात यह है कि जिस दिन मोदी पुतिन को शांति का पाठ पढ़ा रहे थे, उसी दिन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) के सरसंघचालक मोहन भागवत ने कनाडा के टोरंटो में भारतीयों की एक सभा को संबोधित किया। उन्होंने दुनिया को धर्म का रास्ता दिखाने के हिंदुओं के ईश्वरीय कर्तव्य के बारे में बात की। उन्होंने संघ परिवार के आम विषयों—जैसे हिंदू जीवन शैली और दुनिया व मानवता के प्रति नज़रिए—पर बात की कि पूरी इंसानियत एक है।

उन्होंने इस बात पर भी ज़ोर दिया कि हिंदुओं ने हमेशा 'विश्व बंधु' (दुनिया के दोस्त) के तौर पर मानवता की भलाई की कामना की है। असल में, दूसरों की सेवा करना और ऐसा करके खुशी पाना हिंदुओं का कर्तव्य रहा है। अपने कर्तव्य के तौर पर हिंदुओं को दुनिया को यही देना था। सच तो यह है कि यह हिंदुओं का राष्ट्रीय कर्तव्य भी था। इसलिए, जब भारत का उदय हुआ, तो वह कोई 'महाशक्ति' (सुपरपावर) नहीं बना, बल्कि "अपने चरित्र के कारण 'विश्वगुरु' बना; इस तरह भारत के उदय का मतलब है - ज़्यादा एकजुट और ज़्यादा आज़ाद मानवता"।

भागवत का संदेश साफ़ था: चूँकि भारत अब आगे बढ़ रहा है, इसलिए उसे 'विश्वगुरु' की भूमिका निभानी चाहिए। इसलिए, पुतिन को मोदी की सलाह एक 'विश्वगुरु' की ओर से दी गई सलाह थी।

नैतिकता बनाम यथार्थवादी राजनीति
संघ परिवार की भारत की कल्पना का साफ़ मतलब प्राचीन भारत से है। बहुत से हिंदू भी ऐसा ही मानते हैं। उनका मानना है कि भारत एक नेक देश था, जिसने हमेशा दूसरे देशों के साथ शांति बनाए रखने की कोशिश की। इसने कभी दूसरे देशों पर हमला नहीं किया और न ही अपने इलाके को बढ़ाने की कोशिश की। लेकिन यह सोच असलियत से कितनी मेल खाती है?

असल बात यह है कि प्राचीन भारतीयों के लिए दुनिया का मतलब मुख्य रूप से भारतीय उपमहाद्वीप ही था। हालाँकि बौद्ध धर्म और भारतीय संस्कृति कई देशों में फैली, लेकिन प्राचीन भारतीय राजव्यवस्थाएँ राजनीतिक या रणनीतिक रूप से उपमहाद्वीप से बाहर नहीं गईं। और, प्राचीन काल से लेकर बाद के समय तक उपमहाद्वीप का इतिहास शायद ही कभी शांतिपूर्ण रहा हो। इतिहास इस बात की पुष्टि करता है। ऋषियों ने भले ही मानवता की एकता और शांति का संदेश दिया हो, लेकिन क्या हिंदू राजनीतिक और सामाजिक अभिजात वर्ग ने इसे अपनाया?

यह सच है कि बंटवारे के समय हुई भयानक घटनाओं के बावजूद, दुनिया इस बात से प्रभावित थी कि एम.के. गांधी के नेतृत्व में भारत का आज़ादी का संघर्ष अहिंसा पर आधारित था। इससे इसे एक नैतिक बल मिला, जिस पर आज़ादी के बाद के पहले दशक में भारतीय कूटनीति ने भरोसा किया। इसी वजह से, कोरियाई युद्ध के बाद शांति बनाए रखने के लिए भारत को एक निष्पक्ष पक्ष के तौर पर बुलाया गया।

यह वह समय भी था जब भारत ने गुटनिरपेक्ष नीति अपनाई थी, हालाँकि तब भी गुटनिरपेक्षता का मतलब भारतीय हितों को छोड़ना नहीं था। असल में, 1956 में हंगरी विद्रोह के दौरान सोवियत संघ की तरफ झुकाव के आरोपों और 1961 में गोवा से पुर्तगाल को बाहर निकालने के लिए की गई सैन्य कार्रवाई के बाद उसकी नैतिक छवि कुछ कमज़ोर पड़ गई थी। इससे पता चलता है कि हर समय भारत की विदेश नीति, जैसा कि होना चाहिए था, अपने हितों को साधने पर ही आधारित थी।

मिशन बनाम विज़न
बहुत से लोग सोचते हैं कि दुनिया में उनका कोई खास मिशन है। यहूदियों का मानना है कि वे ईश्वर के चुने हुए लोग हैं। औपनिवेशिक दौर में, यूरोपीय ताकतों ने गुलाम बनाए गए लोगों पर किए गए अत्याचारों को उन्हें सभ्य बनाने की प्रक्रिया का हिस्सा बताकर सही ठहराया। असल बात तो यह है कि पूरा औपनिवेशिक काम-काज ही उपनिवेशों के बेरहम शोषण पर टिका था। चीनियों का पारंपरिक रूप से यह मानना रहा है कि बाकी दुनिया असभ्य है। इतिहास बताता है कि सभी लोगों के जीवन में उतार-चढ़ाव आते हैं और सबसे ज़्यादा कामयाबी उन्हें ही मिलती है जो अपनी राष्ट्रीय नियति के बजाय तर्कशीलता, विज्ञान और तकनीक में भरोसा रखते हैं।

और, अगर भारत गांधी और बुद्ध की धरती है, तो यह चाणक्य की धरती भी है, जिन्होंने हमें 'रियलपॉलिटिक' (व्यावहारिक राजनीति) के गुण सिखाए।

आखिर में एक बात। टोरंटो में अपने भाषण के दौरान, मोहन भागवत ने दिलचस्प तरीके से पाकिस्तान के राष्ट्रीय कवि अल्लामा मुहम्मद इक़बाल की मशहूर रचना 'सारे जहाँ से अच्छा हिन्दोस्ताँ हमारा' की इन पंक्तियों का ज़िक्र किया: "यूनान-ओ-मिस्र-ओ-रोमा सब मिट गए जहाँ से / कुछ बात है कि हस्ती मिटती नहीं हमारी"। (यानी, प्राचीन यूनानी, मिस्र और रोमन सभ्यताएँ दुनिया से मिट चुकी हैं, लेकिन हमारे अंदर कुछ ऐसी बात है कि हमारा अस्तित्व बना हुआ है)। भागवत ने यह नहीं बताया कि ये पंक्तियाँ इक़बाल ने लिखी थीं।

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