
श्रीलंका में तमिलों का दर्द: दशकों बाद भी सेना के कब्जे में है अपनी जमीन
गृहयुद्ध समाप्त होने के दशकों बाद, द्वीप के उत्तरी हिस्से में रहने वाले तमिल ज़मींदारों को राष्ट्रपति दिसानायके के टूटे वादों का सामना करना पड़ रहा है, क्योंकि सेना ने अब भी ज़मीन के विशाल हिस्सों पर कब्ज़ा जमा रखा है।
Tamils In Srilanka: "भगवान बुद्ध ने मोक्ष प्राप्त करने के लिए अपना सब कुछ त्याग दिया था। लेकिन बौद्ध धर्म के नाम पर श्रीलंका में हमारी जमीन छीन ली गई है। क्या यह सही है?"
ये व्यथा भरे शब्द पद्मनाथन सरुजन के हैं, जो द्वीप-राष्ट्र के उत्तरी हिस्से में रहने वाले उन हजारों तमिलों में से एक हैं जो अपनी जमीन और संपत्ति वापस पाने के लिए बेताब हैं जिसे सेना ने लिट्टे (तमिल टाइगर्स) के खिलाफ युद्ध के दौरान दशकों पहले जब्त कर लिया था।
सरुजन अभी सिर्फ एक साल के थे जब 1990 में एक संक्षिप्त शांति के बाद दोबारा लड़ाई शुरू होने पर सेना ने अपने रक्षा क्षेत्र का विस्तार किया और उनके परिवार को जाफना प्रायद्वीप के वलीकामम उत्तर से खदेड़ दिया गया।
यह सशस्त्र संघर्ष अंततः साल 2009 में लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (लिट्टे) की करारी हार के साथ समाप्त हुआ, जिससे दुनिया के सबसे खूनी और सबसे लंबे उग्रवादों में से एक का अंत हुआ।
लिट्टे के पतन के लगभग 2 दशक बाद भी तमिल अपनी जमीन की तलाश में हैं
लेकिन 17 लंबे वर्षों के बाद भी, कई तमिल जिनकी जमीन को "राष्ट्रीय सुरक्षा" के नाम पर बिना किसी मुआवजे के हड़प लिया गया था, वे अब अधिकारियों पर दबाव बना रहे हैं कि वे वह सब वापस करें जो कानूनी रूप से उनका है, न कि राज्य का।
देश के तमिल बहुल उत्तरी हिस्से में इतने सारे लोगों द्वारा साल 2024 के आम चुनाव में सिंहली-मार्क्सवादी जनथा विमुक्ति पेरामुना (जेवीपी) को वोट देने का एक प्रमुख कारण यह था कि राष्ट्रपति अनुरा दिसानायके ने ऐतिहासिक गलतियों को सुधारने का वादा किया था, जिसमें जमीन की बेदखली भी शामिल थी।
लेकिन नए राष्ट्रपति को कार्यभार संभाले अभी दो साल भी नहीं हुए हैं, और अधिकांश तमिल इस बात से कड़वाहट महसूस कर रहे हैं कि दिसानायके ने, जो श्रीलंका के पारंपरिक राजनेताओं जैसे नहीं हैं, अपना सार्वजनिक वादा पूरा नहीं किया है।
सरुजन ने पोया दिवस का जिक्र करते हुए कहा, "हम पिछले तीन वर्षों से हर पोया दिवस (पूर्ण चंद्रमा का दिन जिसे बौद्ध शुभ मानते हैं) पर अपनी जमीन वापस मांगने के लिए विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं। लेकिन हम उम्मीद खो रहे हैं। यह सरकार भी हमारे साथ चालें चल रही है।"
यह भवन निर्माण ठेकेदार इस दर्द में अकेला नहीं है।
जाफना शहर के एक प्रमुख डॉक्टर ने अपनी बात जोड़ते हुए कहा, "हमने उम्मीद खो दी है। हम निराश हैं।" उनके परिवार के दो घर भी सेना ने 1990 में जाफना के उत्तरी छोर के पास कांकेसंतुरई क्षेत्र से छीन लिए थे।
एक विशाल सैन्य परिसर, जिसे नागरिकों के लिए प्रतिबंधित घोषित किया गया है, वहीं इस डॉक्टर के परिवार के दो घर हैं - एक 1.188 एकड़ का और दूसरा 0.25 एकड़ का। बाकी लोगों की तरह, डॉक्टर ने भी सोचा था कि लड़ाई खत्म होने के बाद सेना सभी निजी जमीनें वापस सौंप देगी।
हालांकि कई जमीनें नागरिकों को वापस कर दी गई हैं, लेकिन तमिल कार्यकर्ताओं का कहना है कि एक बड़ा हिस्सा - अनुमान के मुताबिक 3,000 से 6,000 एकड़ - अभी भी सुरक्षा प्रतिष्ठानों के कब्जे में है।
तमिल जमीन पर व्यावसायिक उद्यम चला रही है सेना
इससे भी बदतर स्थिति यह है कि सेना अब कब्जा की गई तमिल जमीन पर रेस्तरां, फॉर्म, बुटीक और अन्य व्यावसायिक उद्यम चला रही है, जो उनके जख्मों पर नमक छिड़कने जैसा है।
सरुजन जैसे लोग जहां अभी रह रहे हैं वहां घर के किराए के रूप में हर महीने 5,000 श्रीलंकाई रुपये देते हैं, जबकि उनके अपने घर उस सेना के पास हैं जो तमिल नागरिक संपत्ति छोड़ने के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं दिखती है।
सरुजन के लिए स्थिति बहुत कड़वी है क्योंकि सेना ने कोविड काल के कर्फ्यू जैसे प्रतिबंधों का फायदा उठाकर उनकी जमीन पर एक विशाल बौद्ध विहार का निर्माण कर दिया, जिसमें एक पूजा स्थल, भिक्षुओं का निवास और एक ध्यान केंद्र शामिल है।
सरुजन स्वीकार करते हैं कि साल 1946 में इस क्षेत्र में एक छोटा विहार मौजूद था लेकिन वह प्राचीन स्थल अब खंडहर बन चुका है।
वे जोर देकर कहते हैं, "कोलंबो में मेरे बौद्ध मित्र हैं और मैं बौद्ध धर्म के खिलाफ नहीं हूँ। मैंने सैन्य अधिकारियों से यह भी कहा था कि पुराने विहार का पुनर्निर्माण किया जा सकता था। हमारी जमीन पर नया विहार बनाकर हमें सजा क्यों दी जा रही है?"
जाफना के एक शिक्षाविद ने कहा कि सेना में मुख्य रूप से सिंहली और बौद्ध शामिल हैं, और उनका उद्देश्य तमिल समुदाय को दबाना है क्योंकि अब तमिल टाइगर्स का खात्मा हो चुका है।
शिक्षाविद ने जाफना में व्यापक रूप से मानी जाने वाली इस राय को सामने रखा कि दिसानायके तमिलों को जमीन वापस करने के इच्छुक दिखते थे लेकिन सेना इस मामले में अड़ियल रुख अपनाए हुए है।
श्रीलंका के उप रक्षा मंत्री अरुणा जयसेकरा, जो एक सेवानिवृत्त सेना अधिकारी हैं, उन्होंने कुछ समय पहले संसद को बताया था कि देश के उत्तर और पूर्व में 700 एकड़ से अधिक जमीन जनता को वापस कर दी गई है।
साल 2025 की शुरुआत में, उन्होंने कहा कि उत्तर में 672.24 एकड़ जमीन वापस दी गई। पूर्व में और 34.58 एकड़ जमीन को मुक्त कराया गया।
प्रमुख तमिल राजनेता एम ए सुमंथिरन ने कहा कि युद्ध के समय सैन्य कब्जे वाली तमिल जमीन कुल 11,000 एकड़ थी, लेकिन इसमें लगातार कमी आई है। उनका मानना है कि सेना के पास अभी भी उत्तरी प्रांत का हिस्सा बनने वाले पांच जिलों - जाफना, किलिनोच्ची, मुल्लैतिवू, ववुनिया और मन्नार में लगभग 3,000 एकड़ निजी जमीन है।
'सरकार को कानून के शासन का सम्मान करना चाहिए'
जाफना के डॉक्टर ने शिकायत की कि सेना ने एक बार उनकी पत्नी और उनकी बहनों के पत्रों का जवाब दिया था लेकिन उसके बाद से वह पूरी तरह उदासीन हो गई। उन्होंने कहा कि सरकार जमीन के मालिकाना हक को साबित करने वाले दस्तावेज मांगती रहती है। "हम उन्हें दस्तावेज देते हैं लेकिन बात वहीं खत्म हो जाती है।"
उन्होंने कहा, "यह पूरी तरह से अवैध है। सरकार को कानून के शासन का सम्मान करना चाहिए। हम केवल अपनी संपत्ति मांग रहे हैं लेकिन वे हमें नहीं दे रहे हैं।"
अन्य तमिलों ने रेखांकित किया कि सेना कब्जा की गई जमीन पर सब्जियां उगाती है। इन्हें फिर खुले बाजार में बेचा जाता है जहां विडंबना यह है कि तमिल ही इन्हें उपभोग के लिए खरीदते हैं।
वलीकामम उत्तर प्रदेशीय सभा के अध्यक्ष सोमासुंदरम सुगीरथान ने कहा, "हम सरकार को याचिकाएं भेजते रहते हैं। सरकार जिम्मेदारी सेना पर डाल देती है और सेना इसे वापस सरकार पर डाल देती है।"
तमिल लोगों का कहना है कि उन्होंने लिट्टे के खिलाफ युद्ध के दौरान जमीन का मुद्दा कभी नहीं उठाया क्योंकि वह शायद सही नहीं होता। लेकिन शांति की शुरुआत के इतने वर्षों बाद भी असली मालिकों को जमीन और घर वापस न करना पूरी तरह अनुचित था।
सरुजन ने कहा, "सेना जो कर रही है वह बौद्ध धर्म का अपमान है। सच्चे बौद्ध कभी भी दूसरों की संपत्ति को नहीं चुराएंगे।"
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